关于赵盼儿和宋引章的名字问题
咱就是说有些人是不是知道弄璋弄瓦就以为自己可有文化了？说的就是你《梦华录》的编剧和粉丝！
赵盼儿的名字是盼儿子？宋引章也是盼儿子？加进来的招娣也是盼儿子？好么原来宋代从当官的到平民百姓到贱籍之人都这么盼儿子呀。
居然还有人说赵盼儿和宋引章的名字都是关汉卿起的，关汉卿本人就有这个意思。
关汉卿他老人家留存剧本十八种，从最出名的《感天动地窦娥冤》开始，女主角叫窦娥，小字端云，后来改名窦娥。《望江亭中秋切鲙旦》，女主角谭记儿。《王瑞兰闺怨拜月亭》，女主角王瑞兰。数到头也没见着别的女人叫“招娣”啊。
那么就说儿女风情戏，细数其他笔下的其他女性形象——自然也包含妓女在内。《金线池》的女主角杜蕊娘（妓女），《调风月》的女主角叫燕燕，《玉镜台》的女主角刘倩英，《钱大尹智宠谢天香》的女主角是谢天香（妓女）……还有王闰香、李婉……
注意，可没有能够引申成“盼儿子”的，即便是同样的妓女身份。当然如果要牵强附会也可以，杜蕊娘嘛，既然叫“娘”显然就不是儿子。重男轻女实锤了！
最有趣的是，在已经失佚的关汉卿剧作中，另有一个《刘盼盼闹衡州》的本子，金院本中也有个刘盼盼，大概也是个儿女风情戏。
我从未见“引章”二字的意思是盼儿子，因为“引章”的出处应该是“聊应衣绣过乡曲，不作引章惊故人”，是“驱弩屡惊园令出，引章还喜买臣来”。
至于妓女用“盼”为名简直不要太多了，从关盼盼马盼盼刘盼盼，到宋诗宋词之中各种的“侍儿盼盼”、“歌人盼盼”，可以说“盼盼”这个名字和“师师”也差不了多少了。
如果说那只是“盼盼”而不是“盼儿”，那么还有证据。元杂剧中《逞风流王焕百花亭》中，开头就是贺妈妈引贺怜怜、梅香、盼儿上场，贺妈妈家里是干什么的呢？“生下这女孩贺怜怜，做着个上厅行首。”行首是什么？上等美妓。不过这部剧中的盼儿虽然是门里出身，却只是个类似红娘的丫鬟。
无独有偶，《马丹阳渡脱刘行首》中，妓女刘倩娇身边也有一个丫鬟叫盼儿。“(卜儿云)莲儿、盼儿，说与你姐姐梳妆打扮了，衙门里唤你官身哩。”
所以有没有可能，“盼盼”或者“盼儿”本身就是古代妓女通用的名字，和儿子根本没有任何关系呢？
咱就是说有没有可能就是《梦华录》的编剧没有文化呢？不会是《爱情宝典》里赵盼儿说了一句是“盼儿”不是“盼—儿”就被她“借鉴”去了吧……
所以可能关汉卿本人并不重男轻女，是“现代”编剧更重男轻女？
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